bir incecik duman tüter bacadan
ah oku derler böyle de cahil hocadan
yar yolladı selam gelmiş yüceden
ah gınalıdır on parmağı gınalı
ah alamadım dertli de başım belalı
yeşil olur odasının boyası
ah mercanlıdır yazmasının oyası
nettim sana bir mevladan bulası
ah gınalıdır on parmağı gınalı
ah alamadım dertli de başım belalı
***
söğüt türküsü diye biliyorum 1..
yeni kalktım, söğüt nerenin ilçesidir, anımsayamadım 2..
ama sizce de bi ilçe adından daha çok, bi ağaç ismi diğil midir söğüt? yani bu türkü, bi ilçemize diğil de dağlara-taşlara, kurtlara-kuşlara ait gibi durmamakta mıdır?
anadolu, böyle bi mübarek coğrafyadır işte.. ormanların gümbürtüsü başıma vurur deyip geçmek lazım..
yoksa kafayı sıyırmak işten diğildir..
***
muhtemelen sarısözen üstad derlemiştir trt adına..
ve yine muhtemelen bi kaynak kişisi vardır, adı çok da önemli olmayan..
çünkü.. sallıyorum 70 sene önce.. sarısözen söğüt’e gitmiştir derleme çalışması yapmaya.. bak usta demişlerdir, falanca köyde bi herif var, git onu da bul gelmişken.. çok yararı olur.. bunlardan her köyde en az 1 tane mevcuttur zaten..
o herif dediğim de en az 70’inde falandır.. bu türküyü okur sarısözen üstada.. o da dedesinden duymuştur.. belki başka türküler de okur? belki diğerleri tutunup da günümüze gelemedi? belki üstad işini eksik yaptı, kim bilecek?
gittik mi 200 yıl önceye?
iyi ama o dede de mutlaka birinden duymuştur bu ezgiyi ve sözleri.. illa ki biri yaktı bu türküyü yahu? di mi?
anonim deyip geçmek lazım..
***
tepedeki dörtlüklerde yazmasam da; sözler akıp giderken “aman aman” gibi, “algın yarim” gibi kalıplar duyacaksınız türküde, zahmet buyurup dinlerseniz..
bunlar, 200 yıl önceki asıl kişinin sanatçılığının yansımasıdır.. hadi aman aman demesi kolay ama, algın yarimi nasıl kondurdun oraya a adam?
tahminen okuman yazman yoktur, nota desek, hiç bilmezsindir?
algın yarim ifadesi bu türkünün temel taşıdır deyip geçmek lazım..
***
kınalı parmak peki? nedür?
yazmış zaten, alamamış.. kına olduğuna göre parmakta, başka bi hıyara kaptırmış gızı..
konu pek mühüm, okuyun bakim bi yol.. kına, malumunuz kurbanlık koyuna yakılır.. başka? askere giden evlada yakılır.. başka? gelin olmuş kıza yakılır..
koyun, Allah’a kurban olsun diye..
asker, vatana kurban olsun diye..
kız, evine kurban olsun diye..
şimdi efendime söyliyim, geçende çok sevdiğim biri bunu yergi konusu yaptı.. kına gecesini ve gelinlik kızın eline kına yakılmasını feodal buldu, erkek egemen buldu.. yahu ne alakası var demedim..
kurban olmak, illa ki ölmekle mi olur?
veya biz erkek gısmısı, zaten gız gısmısına kurban olmuş zavallılar diğil miyiz, bize mi kalmış egemenlik?
geleneklerimize dokunarak bi yere varamayız deyip geçmek lazım..
***
türkülerin bize getirdiği asıl gerçeği göz ardı etmeden yazıyı bitiremem..
buyrun, aha bitiriyorum.. söğüt, sanırım ki osmanlı’nın doğduğu yerdi, yanlış mı biliyorum? veya ilk başkenti miydi? öyle bişeydi işte, zabah zabah boşverin şimdi.. fuzuli bi ayrıntıdır..
keşke osmanlı diğil de bu türküyü ilk yakan kişi devlet kursaydı, onun peşinden gitseydik keşke.. inanın herşey çok daha güzel olurdu bugün.. keşke..
en azından Atatürk’ün emeklerine yazık olmamış olurdu deyip geçmemek lazım..
***
aziz ve muhterem kardeşlerim,
hepinize sağlıklı pazarlar dilerim.. önce Allah’a sonra Türk hekimlerine emanet olunuz..
dr gürsel ötker
giresun ünv tıp fakültesi bağırsak enfeksiyonu hastalıkları hastanesi fersiz götlügene gezenler servisi uzmanı
SÜPERMEN SÜPER SERİ CİLT 69
CUMHURİYET ETKİNLİKLERİ Tüm Fotoğraflar
Gecikmeyiniz
CUMHURİYET BAYRAMI KUTLU OLSUN
Sergi: Cumhuriyetin 100. Yılında 100 Fotoğrafla Giresun
FOTOĞRAF TUTKUNLARI YİNE GÖKYÜZÜNÜ FOTOĞRAFLADI
19 Mayıs Atatürk’ü Anma, Gençlik ve Spor Bayramı Kutlama Programı 
KALE FESTİVALE HAZIRLANDI 
“Zorlu Bir Çatışma” Ambrose Bierce 
Giresun Üniversitesi Geleneksel Bahar Şenlikleri 
4. GİRESUN YILDIZ FOTOĞRAFÇILIĞI GÜNLERİ 11-13 AĞUSTOS TARİHLERİ ARASINDA YAPILACAK